Начинаю опасаться бабушек … да и в принципе людей начинаю опасаться…ведь никогда не знаешь, кто вдруг подойдёт к тебе на улице или постучится в дом, и, оторвав тебя от твоих мыслей, начнёт рассказывать об истинном боге, о скором конце света и необходимости спасения… их церкви есть, наверное, в каждом районе города… правда, до некоторых достаточно трудно добраться, но вечная жизнь и спасение этого, конечно, стоят. Итак, предлагаю совершить небольшую экскурсию по тем религиозным организациям, в которых мне довелось побывать.
Предваряет наше путешествие поход в православную церковь. Священник из Знаменского собора Алексей Воронюк выдвинул несколько версий, почему появляются религиозные течения, в том числе получение материальной выгоды и контроль над обществом. Также он считает, что у многих последователей сект есть внутренняя обида на православную церковь. А вообще священнослужитель склонен соотносить православие и религиозные направления как картины Шишкина и комиксы… но как самое главное отличие православной церкви от религиозных направлений в том, что «никто не побежит за тобой, не скажет: «вот, дорогой, пройди сюда, посиди здесь, сейчас будем петь молитву. Скажи адрес свой, мы к тебе придём, будем заниматься». Я считаю, нельзя насильно тащить человека в рай».
Итак, мы начнём с церкви евангельских христиан-баптистов на улице Багратиона. Здесь люди твёрдо верят в то, что человек в любой момент может помолиться, и не сомневаются, что Бог его услышит. Но они не только молятся, также во время службы они слушают проповеди и поют гимны. Стремясь соблюсти предписанное Библией, они не вешают в церкви икон, не отпевают умерших и не молятся за их спасение (за гробом покаяния нет). Последователи считают, что крестить можно только в сознательном возрасте. Боровков Сергей, диакон церкви, говорит:
- Ничего не имею против других христианских течений, ведь все они учат добру, доброму образу жизни, являются спасением во Христе. Поэтому не собираюсь ни с кем конфликтовать или навязывать свою точку зрения, потому что, если Бог дал Адаму и Еве право на ошибку, то каждый человек свободен выбирать свой путь следования.
Баптисты большое внимание уделяют и общественным делам: несколько лет организовывали обеды для людей, попавших в трудную жизненную ситуацию, для детей-сирот устраивают христианские лагеря. Церковь живёт пожертвованиями прихожан, но в этом только плюс, считает диакон:
- Мы полностью отделены от государства. Единственное, что мы просим,- это свобода вероисповедания, независимость очень важна.
Теперь нас ждёт улица Индустриальная, и христиане адвентисты седьмого дня. Все адвентисты живут в ожидании близкого пришествия Иисуса Христа. В отличие от многих других направлений, они соблюдают субботу, а не воскресенье. Для адвентистов принципиально важно в субботний день находиться в церкви, а не в каком-то другом месте:
- Суббота – день господа. Если у кого-то этот день рабочий, то договариваемся, чтобы отработать потом, - говорит председатель субботней школы Ольга Жаурова.
Эти люди уверены, что вся власть от бога, и к государству относятся хорошо, с одной оговоркой: на первом месте бог, на втором – семья, на третьем – церковь. Они так же, как и православная церковь понимают бога как триединство отца, сына и святого духа, акцентируют внимание на отрицательном отношении к абортам. Учение адвентистов седьмого дня опирается на четыре столпа: Трёхангельская весть (о скором Пришествии), учение о небесном святилище (честно говоря, непонятно, что это…), об условном бессмертии (до Страшного Суда) души и о субботе. Они достаточно активны - ведут миссионерскую работу, выезжают в другие города, ходят по больницам, принимают участие в собраниях при администрации города, выпускают газеты и диски и в последнее время организовали реабилитационный центр для наркозависимых. Служение у адвентистов проходит в два этапа. Сначала они занимаются изучением библии, а после перерыва слушают проповедь. Про пение гимнов не забывают и здесь. Также есть школа для детей, проходят специальные службы. Маленьких ребятишек тоже не крестят, но и жёсткой привязки к совершеннолетию, как к допуску, не имеют. Адвентисты во время служения дважды просят прихожан сделать взносы: один миссионерский – отправляется на нужды других, а второй – десятина – добровольные, кто сколько может.
Далее направимся к Христианам веры Евангельской. Рассказывал о направлении диакон церкви «Возрождение», Анатолий Муравьёв:
- По вероучению мы относимся к христианам-пятидесятникам. Хотя в официальных документах это не записано. Так как форма богослужения потерпела некоторые изменения: стало больше современной музыки, - больше молодёжи стало приходить в церковь. (на небольшой сцене стоит барабанная установка, синтезатор, электрогитара. Гимны исполняют четыре девушки и парень. Тексты гимнов выводятся через проектор на экран). В наших церквях люди меняются, освобождаются от зависимостей, которые были у них. Мы занимаемся укреплением семейных уз: проводим семинары, наставления для вступающих в брак. В отличие от священников православной церкви, наши совершенно не употребляют алкоголь, но мы согласны с их позицией относительно абортов.
Христиане веры евангельской верят, что человеку может проститься всё, кроме «хулы на святого духа». Они положительно относятся к государству: нет власти не от бога, но отмечают некоторую закрытость властей и СМИ.
И напоследок, о Свидетелях Иеговы. О, это самые активные, самые организованные и самые закрытые для общения с прессой люди… единственное, что мне удалось узнать из телефонного разговора с Вадимом Ливчуком, что парни-последователи готовы идти в тюрьму, лишь бы избежать службы в армии. Это объясняется тем, что «Свидетели Иеговы не участвуют в мировых войнах…». Служения у них проходят практически так же, как и в других направлениях, но и баптисты, и адвентисты, и христиане веры евангельской в первую очередь указывают на отличие не друг с другом и православной церковью, а именно со Свидетелями Иеговы. Даже православная церковь акцентирует на этом внимание:
- Православие никогда не шло вразрез с государством, как, например, свидетели Иеговы, - говорит священник Знаменского собора Алексей Воронюк.
Фото автора
